Uzbek Quran in audio and text

Kuran'ın Müslümanlar tarafından sadece ilahi olarak ilham edildiği değil, aynı zamanda Tanrı'nın kelimesi olduğu düşünülmektedir.

Muhammed yazmayı bilmediği için yazmadı. Geleneğe göre, Muhammed'in bazı arkadaşları, vahiyleri kaydeden kâtip olarak hizmet etti. Peygamberin vefatından kısa bir süre sonra, Kur'an-ı Kerim, bazı kısımlarını yazan veya ezberleyen sahabeler tarafından derlenmiştir.

Halife Osman, bugün bilinen Kuran'ın arketipi olarak kabul edilen ve artık Osman kodeksi olarak bilinen standart bir versiyon oluşturdu. Bununla birlikte, çoğunlukla küçük farklılıklar içeren çeşitli okumalar vardır.

Müslümanlar, Kuran'ın Tanrı'nın insanlığa son vahiy olduğuna inanırlar, bu ilahi rehberlik eseri Muhammed'e melek Cebrail aracılığıyla bildirilmiştir.

Kuran'ın yazılı metnine saygı, birçok Müslüman tarafından dini inancın önemli bir unsurudur ve Kuran'a saygı ile muamele edilir. 56:79 geleneğine ve Kuran'ın gerçek bir yorumuna dayanarak ("temiz olanlardan başka kimse dokunmaz"), bazı Müslümanlar, Kuran'ın bir nüshasına dokunmadan önce suyla (Wudu veya Gusl) bir ritüel temizlik yapmaları gerektiğine inanırlar. bu görüş evrensel olmasa da.

Kuran'ın içeriği, Tanrı'nın varlığı ve diriliş dahil olmak üzere temel İslami inançlarla ilgilidir. İlk peygamberlerin anlatıları, etik ve yasal konular, Muhammed'in zamanına ait tarihi olaylar, sadaka ve dua da Kuran'da yer almaktadır. Kuran ayetleri, doğru ve yanlışla ilgili genel öğütler içerir ve tarihi olaylar, genel ahlak derslerinin ana hatlarıyla ilgilidir. Doğal olaylarla ilgili ayetler Müslümanlar tarafından Kuran mesajının gerçekliğinin bir göstergesi olarak yorumlanmıştır.